Írta: Mary Callahan Tánc Informa .
Nemrégiben olvastam Ann Wagner táncának ellenfelét, egy jól kutatott expozét, amely az Egyesült Államokban a táncellenes törvények, irodalom és rágalmazás történetét dokumentálja a puritánok korától napjainkig. Képregény - az a felfogás, hogy egy ország annyira zaklatottá válhat a manapság legszelídebbnek és leg időtállóbbnak tűnő táncok miatt: a keringő, a polka, a Lindy Hop. Az ellenfelek bírálták a tánc erkölcstelenségét - mind azt az elképzelést, hogy a tánc pusztán fizikai (és ezért gonosz) cselekedet volt, szellemi vagy etikai képességek nélkül, és azt a feltevést is, hogy a tánctermi kultúra ösztönözte az alkoholfogyasztást és a fiatalok hajlandóságát.
De a tánc (és a táncellenes elmélet) csaknem négyszáz éves Amerikában nem egyszerűen kitartott, hanem fejlődött. Történelmünk során a táncellenzők azzal érveltek, hogy akár a színpad, akár a társadalmi funkció érdekében, akár partnerrel, akár anélkül, a tánc - az öröm és az expresszionizmus, amikor testét a zene felé mozgatja - az út minden rosszhoz. Ezt láthatjuk a klasszikus hollywoodi táncfilmekben: a szegregált tánc szabályai a „Hajlakkban”, a táncellenes törvényalkotás a „Footloose” és a lelkiismeretes szülők a „Piszkos táncban”. Profi táncosként, liberális gondolkodóként és büszke feministaként soha nem gondoltam volna, hogy a tánc egyik ilyen ellenfele leszek.
Ez a zavaró epifánia tavaly júniusban következett be, amikor a tinibopper, a rendbontó, Miley Cyrus kiadta régóta várt kislemezét, a „We Can’t Stop” -t. Noha nem érdekelt, hogy fiatal életem négy percét elvesztegessem a videóklipjének nézésével, a link gyorsan elárasztotta a Facebook hírcsatornáimat. Végül engedtem. Ültem az íróasztalomnál azon a perzselő New York-i nyári délutánon, klímaberendezéssel. A Vevo videó betöltésekor észrevettem a képernyő jobb alsó sarkát: több mint kilenc millió találat huszonnégy óra alatt.
leeanna vamp wiki
A SYTCYD Australia táncosai, Michael és Nadiah 2014. március 2-án „twerkelő” táncot adnak elő Busta Rhymes és Nicki Minaj Tiana Canterbury koreográfiájával készült „Twerk It” című művére. A „twerkelő” tánc ötletét a bírók nem fogadták el jól. Fotóvédelem: Shine Australia 2014.
Mielőtt a ritmus még leesne, meghallok egy alapszerű kántálást: 'A mi bulink, azt tehetünk, amit akarunk.' Megjelenik Miley, és visszahúzza platina Mohawk haját, fehér bőrszűkítő felsőt és nadrágot visel, száját rubinvörös rúzssal keretezi. Ó, az alsó fogain aranyrácsot is díszít. Ülök és nézem - a szemem villog, szemöldökét ráncolva, kissé széttárt szájjal. Első pillantásra a „Nem állhatunk meg” egy hatalmas mackók, joghurttal töltött ujjak, egy franciasütött arc, a sötétedés utáni medencei partik, sok fehér kenyér, taxidermikus állatok, ábécé leves és egy az Opera Fantomjára emlékeztető beszélő arcanimáció. Ja, és a legmegalázóbb tánc, amit valaha láttam.
tánccsere dc
A videó közepén Miley ezt énekli: „Az otthoni lányaimnak itt, a nagy fenekekkel, remegve, mint mi egy sztriptízklubban, emlékezzünk arra, hogy csak Isten ítélhet meg minket, felejtsük el a gyűlölőket,„ mert valaki szereti önt. ” Felfedő fehér edzésruhájában Miley három érzéki afro-amerikai nővel táncol. Egy tájékoztató ábécé levesből megtudhatjuk, hogy a négy „rángatózik”. Cyrus derekán előre csuklik, törzse merőleges egyenesen szétterpesztett lábaira. Szembesülve… derrière-jével ... akár egy másik táncoséval, akár közvetlenül a kamerával szemben, gyorsan előre-hátra ingatja a csípőjét, ritmikusan felpörgetve a hátsó része húsát. Ja, és kinyújtja a nyelvét is.
A twerkelés viharral fogta el a nemzetet. De úgy tűnik, hogy a twerkelés eredete a hagyományos afrikai mapoukából és a közel-keleti hastáncból alakult ki. Ezt a stílust az ilyen kultúrák tisztelték, és társadalmi és vallási eseményeken adták elő. Míg Miley nem találta ki a legújabb zsákmányrázó őrületet, a „We Can’t Stop” című videoklipje és a VMA előadása minden bizonnyal hozzájárult az Egyesült Államok hírnevének az egekbe szökéséhez. Kevesebb mint két hónappal a Vevo „We Can’t Stop” megjelenése után az Oxford Dictionary hivatalosan hozzáadta a „twerket” az amerikai angol nyelvhez. 'Twerk, v .: táncolj népszerű zene alapján, szexuálisan provokatív módon, csípős csípőmozgásokkal és alacsony, guggoló testtartással.'
De álljunk meg egy pillanatra itt, és vessünk egy pillantást a Wagner's Dance ellenfelekre. Leírja, hogy 1877-ben Ambrose Bierce amerikai újságíró megjelentette A halál táncát, azzal érvelve, hogy „a modern keringő nem csupán„ szuggesztív ”. . . hanem a szexuális vágy nyílt szégyentelen kielégítése és az égő kéj hűvösebb. A XIX. Században az olyan táncellenállók, mint Bierce, 'zárt' táncpozíciója, élénk tempója és állandó kavargó koreográfiája miatt erkölcstelennek és nem biztonságosnak ítélték a keringőt. Milyen rémületet gondolni arra, hogy mi vezethet ez a fajta tánc ... rövidebb ruhákhoz, amelyek felfedik egy hölgy bokáját, és zavargó zenéhez. Azon kéregetve nem tehetek róla, hogy csodálkozom: vajon a modern kori valcis rángatózása?
Jesse Wellens lánya
Most, azt hiszem, bevallom, hogy afféle prűd vagyok. Huszonegy éves koromig nem próbáltam ki az alkoholt, az átkozást visszataszítónak találom, és zavarban vagyok, hogy az edzőteremben lévő női öltözőben öltözködöm. De büszke vagyok a körültekintésemre. Ha mérges vagyok, azt gondolom, hogy sokkal jobb módja van annak, hogy artikuláljam magam, mint egy olyan szót kibontani, amely „halom ürülék” -et jelent. Nem azt mondom, hogy nem ítélkezem. Biztosan az vagyok. De úgy gondolom, hogy óvatos vagyok, hogy átgondolt érvelés alapján alakítsam ki véleményemet és ítéleteimet. Tehát, amikor ilyen traumatikus reakciót kaptam a Miley Cyrus „We Can’t Stop” videójában dicsőített új twerkelő érzésre, meg akartam érteni, miért.
Augusztusban A Huffington Post's Bonnie Fuller Dicsérte Miley új videoklipjét, mint „annak a szabadságnak a lelkes ünnepét, amelyet ma a fiatal nők megáldanak, hogy teljes mértékben felfedezzék és megünnepeljék szexualitásukat” (Fuller). Viccelsz velem? Ha Miley Cyrust modern feministának üdvözlik, akkor van egy problémánk. Vagy talán nekem van a problémám. Röhögök azon az 1950-es évekbeli külvárosi finomságokon, akik attól tartottak, hogy Elvis Presley és Little Richard zenéje elősegíti a szexet és a fiatalkori bűnözést. De hogy olyan sértettnek és dühösnek érzem magam Miley Cyrus „Nem állhatunk le” című művére válaszul, egyike lettem azoknak a konzervatív kritikusoknak, akiket a jövő nemzedékei később érzőnek csúfolnak? Valamilyen régimódi prig vagyok, hogy bíráljam a szex, a drogok és a rock ’n’ roll korabeli ábrázolását?
Jelenet Nicki Minaj és Busta Rhymes ‘Twerk It’ videoklipjéből. Fotóforrás: www.rap-up.com
Furcsán ragadtam magam - ragadtam Bierce erkölcstelen tánc kritikája és Fuller definíciója között, hogy mit jelent feministának lenni. Gondolhatja, hogy ez a rés, amelyben úgy érzem, hogy „beragadt”, meglehetősen nagy - közel százötven évvel nagy. De úgy tűnik, nem tudok tárgyalni a bennem lévő profi táncosról, liberális gondolkodóról és büszke feministáról. Ebből próbálom magam vitatni. A twerkelés nyilvánvalóan objektiválja a nőket, és ezért minden jogom meg van sértődni. De ezután Ann Daly tánckritikus illusztrálta, hogy Balanchine balettjei ugyanezt teszik, és a balerinát finom, érzéki és éteri kellékké teszi, amelyet a férfi táncos manipulálhat.
Bár mindig is elég szókimondó voltam, azt hiszem, hogy feminista csíkom valóban a Scripps Főiskolán, vagy inkább az első évemben kezdődött. Egy szuper kicsi, minden nőből álló bölcsészettudományi főiskolára jelentkezve gondosan megépítettem a felvételi esszémet arról, hogy megszabadítsam magam egy hasonló helyzetből, hogy „beragadtam”: elakadtam a Radio City Rocketté válás álmom és a feministaként való önbevallásom között. Az előttem álló erős nők nemzedékei miatt, indokoltam, most van szabadságom arra, hogy bárki legyek - felkarolhatom lelkes szellemi oldalamat anélkül, hogy tagadnám az über női énemet is. De ez négy évvel ezelőtt történt, és csak kitaláltam a lelkiismeretemet zavaró érdekkonfliktus tárgyalásának módját. Ez a rángatózó jelenség azonban nagyon megrázta az önérzetemet. Mert valójában nem a 'twerkelésről' van szó, hanem arról, hogy nem tudok okot adni a kiábrándultságomra a frusztrációm miatt.
A darab megírásához vonakodva néztem újra a „Nem állhatunk meg” c. És ismét éreztem, hogy ugyanaz a nyugalom forog a gyomromban, ugyanaz a feszültség támadja a homlokomat, és ugyanaz a harag ég a lelkemben. Miközben ülök és a laptop képernyőjét bámulom, továbbra is reménykedem, hogy egy megoldás beugrik az agyamba, az idegeken át az ujjbegyeimig cipel a kezelőn, és megszabadít a „beragadásomtól”. De semmim sincs. Bármennyire is fáj, hogy valódi következtetés nélkül fejezzem be ezt a darabot, talán ez a helyes út. Négy egyetemi évem alatt az összes vizsga és az osztályozott dolgozat ellenére a legnagyobb dolog, amit megtanultam, hogy nem kell tudnom az összes helyes választ. Amíg papíron osztályozom, az igazi kihívás az, hogy értékeljem önmagamat - megkérdőjelezzem saját meggyőződésemet, és legyen hajlandóságom elismerni, hogy tévedek, és meggondolom magam. Ha futóhomokba esik, a legrosszabb dolog az, ha eszeveszetten próbálja megküzdeni magát. Meg kell lazulnia, lassan mozognia, és tulajdonképpen át kell ölelnie a sáros süllyedés érzését, hogy elakadjon. Tehát itt vagyok, magáévá téve a „ragadósságomat”, és bízom benne, hogy egyszer én is felfedezem a módját, hogy meghaladjam: „Hello. Mary vagyok, táncos vagyok. Ó, én is a tánc ellenfele vagyok.
dakota rózsa kora
Fotó (tetején): Miley Cyrus „We Can’t Stop” című videoklipjének jelenete. Forrás: Billboard.com. www.billboard.com/articles/columns/pop-shop/1567360/miley-cyrus-we-cant-stop-video-is-completely-insane-watch
neked ajánlott
