Az ifjúságvédelem szószólói. Fotó a YPAD jóvoltából. Egyesek pörgősnek és sásnak hívják. Egyesek hiper-szexualizációnak hívják. A diákok koreográfiájában az életkor megfelelőségéről folytatott vita évek óta kiemelt téma. És még az összes vita és védekezés után sem sok minden változott az iparban.
Szóval, talán itt az ideje, hogy szánjon még egy percet gondolkodásra és mérlegelésre. Tényleg nagy baj, ha egy hétéves gyerek Beyoncé vágatlan „Run The World” -jére táncol? Valóban bántó egy 10 éves gyerek számára, ha kirángatja a színpadon, és megtanulja, hogyan kell sportolni egy hűvös hal-ajak arcot a tömeg érdekében? Ha a tanárok, a koreográfusok, a szülők és még maguk a fiatal táncosok is ezeket az ötleteket „szórakoztatónak” tartják, akkor mi a nagy baj?
Leslie Scott egy expón. Fotó a YPAD jóvoltából.
A táncipart érintő néhány nehezebb kérdés megválaszolásának új sorozatának részeként a Dance Informa összefogott Leslie Scott táncpedagógus nonprofit szervezetével Az ifjúságvédelem szószólói a táncban (YPAD). A szexi tánc ötletének ezen a nyitó vizsgálatán az YPAD tanácsadó testületének és a tagok globális közösségének sok gondolata volt, amit megosztani kellett.
A szexualizált tánc meghatározása
Mielőtt különféle szempontokból mérlegelhetnénk a hiper-szexualizáció következményeit, érdemes egy pillanatra meghatározni, mi is ez egy olyan szakértővel, mint Dr. Tomi-Ann Roberts.
Roberts, PhD, a Colorado College pszichológiai tanszékének professzora és elnöke. Kutatása a lányok és nők szexualizációjának és tárgyiasításának pszichológiai következményeire összpontosít.
Roberts a Dance Informának azt mondja: „A szexualizált tánc a táncost egyedülálló„ kapcsolatba hozza ”a közönséggel. Ahelyett, hogy a táncos belemerülne egy tánc „történetébe”, a test testét és mozgásait úgy jeleníti meg a hallgatóság előtt, hogy a közönség kénytelen a mozdulatokat a szexualitás meghívásának tekinteni. ”
Roberts kifejti, hogy ezt a „szexualitás meghívását” számos dolog valósítja meg, felsorolva: „maguk a mozdulatok, a zeneszövegek, de főleg az, hogy a táncos egyfajta szemkontaktust folytat a nézővel, amely nem változik. Azt mondja: 'Látom, hogy látod, ahogy szexuálisan mozgatom a testemet.' '
Egy pszichológus szemszögéből
Roberts elmagyarázza, mit tanultak neki a szexualizált tánccal kapcsolatos kutatásai és tapasztalatai: „A probléma az, hogy ez tárgyiasítja a táncos testét. A mozdulatok és a test most elkülönül a személytől, a táncostól. Amikor objektivizálunk egy másik embert, úgy kezeljük őket, mint egy dolgot, vagy a saját hasznunk érdekében szolgáló eszközt, szemben azokkal az emberekkel, akik képesek önálló cselekvésre és saját döntéshozatalukra. '
Így folytatja: „Amikor a stúdiók és a konferenciák pénzt keresnek a gyermekek szexuális táncaiból, amikor a közönség a leghangosabban tapsol az ilyen táncokért, vagy amikor a YouTube-videók, amelyekben a gyermekek gyakorolják vagy előadják az erősen szexuális táncokat, a legtöbb nézetet és tetszést szerzik, akkor ezeknek a gyermekeknek a teste használt.'
Arra a kérdésre, hogy milyen következményekkel jár az így bánásmódban részesülő gyermekek és fiatalok számára, Roberts azt mondja, hogy „önobjektivizálódnak, vagy saját testükön kívülálló szemszögéből internalizálják a nézetet”.
Kifejti: „Megérzik, hogy testük nem a sajátjuk, hanem inkább másoké. Ez hajlamosabbá teheti őket az ártalmakra. A gyerekek elkezdhetik önmagukat tárgyként tekinteni, csak szexi megjelenésük miatt értékelik őket és értékelik őket, szemben kompetenciájukkal, képzettségükkel és ügyességükkel. ”
Az is aggályos volt, hogy a felnőttek mit tapasztalnak e táncmozdulatokról. Szerinte a tanulmányok azt mutatják, hogy kezdik „öntudatlanul társítani a gyermekkort a szexualitással”, és a szexuális életet élvező gyermekeket „kevésbé kompetensnek és kevésbé érdemlőnek erkölcsi aggodalmainknak” tekintik.
Az ifjúságvédelem szószólói. Fotó a YPAD jóvoltából.
Befejezésként Roberts hangoztatja: „Amikor a szexualitás kifejezései egyirányúak, ahogyan ez a táncbemutató esetében történik (amelyet néző vagy bíró számára terveztek megnézni és értékelni), akkor a szexualitás„ kifejezése ”nem kölcsönös vagy konszenzuális. A kifejezés kizárólag mások örömére szolgál. Amikor a nagyon kicsi gyerekek ilyen módon „végrehajtják” a szexualitást, akkor megtanulják, hogy testük bizonyos értelemben másoké, nem pedig maguké. Ezzel szemben az egészséges szexualitás a beleegyezésről, a kölcsönös élvezetről és az önkutatásról szól. ”
A tanár szemszögéből
A sokéves tanár, bíró és táncos, Kaelyn Gray osztja, hogy szerinte az életkornak való megfelelés valóban vélemény kérdése.
Megosztja: „Az akkori munkám azon a vékony vonalon fogott, és teljesen megsértődtem, amikor egy stúdiótulajdonos először panaszkodott egy rutinomra egy versenyen. Annyira ideges voltam, hogy a „művészet szabadságát” alkalmatlannak ítélték, és felkeltettem, hogy a nő nagyon konzervatív volt. nekem volt nulla oktatás a zene és a mozgás rövid és hosszú távú hatásairól, a végbemenő kognitív változásokról, a testkép / megbecsülés kapcsolatáról a jelmezekkel kapcsolatban ... egyszerűen képzetlen voltam. És mindig azt mondom: 'Honnan tudhatod, amit nem tudsz ?!' '
houstoni balett-táncosok
Visszagondolva erre az időre, Gray folytatja: „A 20-as egóm simogatta, amikor a táncosok emuláltak én , mint a nő egészséges szexualitásom feltárása, és soha nem gondolok rá őket . Hogyan sikerült ők érzem a mozgásomat? Kellemetlenek voltak? Megértették a szövegeket? Még kapcsolódtak a történethez? Hogy tehették ... tizenévesek voltak! Nagyon arról szólt én , és bizonyítja magamat , és nem ásni mélyen azokba a rétegekbe, amelyek valódi kapcsolatban állnak elméddel / testeddel / lelkeddel, amikor az ember táncol. '
Hozzáteszi: „Gyorsan előre egy évtized - wow. Különböző időket élünk. A zene 99 százalékban foglalkozik a szexel, a nőkkel való bánásmóddal, a drogok és az alkohol dicsőítésével stb. Kombinálja ezt azzal a kielégíthetetlen étvágyunkkal, amelyet fiataljaink a közösségi média, a videók, a YouTube, az Instagram iránt éreznek, és ez egy recept egy járványra, épp most . Megdöbbentő a szívem, amikor látom, hogy ezek a fiatal, lenyűgöző táncosok olyan anyagokat emulálnak, amelyeket nyilvánvalóan felnőtteknek szánnak, és megragadják, majd lecsapnak a YouTube-ra vagy a Twitterre, hogy mindenki láthassa őket.
Leslie Scott vezeti az YPAD-t. Fotó a YPAD jóvoltából.
A hiper-szexualizáció, sőt a szexuális visszaélések problémája felébredt a tánciparban, végül a YPAD-hoz vezetett. Gray, az YPAD tanácsadó testületének tagja, Grey azt mondja: 'Olyan erővel vonzódtam a YPAD-ba, hogy tudtam, hogy az életcélom része az volt, hogy elősegítsem a gyerekek biztonságának és egészségének megőrzését a tánciparban.'
Folytatja: „Hihetetlen oktatói és pszichológus testületünk sok kutatásával igazán megvilágosodtam azokról a valódi veszélyekről, amelyekbe gyermekeinket helyezzük, amikor nem vagyunk felelősek koreográfiánkért, zenénkért és jelmezünkért. Szeretem a tényeket, tényvezérelt szószóló vagyok, és amikor a statisztika egyenesen rám nézett, nem volt kérdés. Növekvő, veszélyes járványunk van, és oktatókként szükségünk van az oktatásra, szükségünk van erre a szervezetre, és egy pillanatra el kell tennünk az egóinkat, és csak hallgatnunk kell ... Egyszerűen kijelentve, amikor gyermekekkel foglalkozik, a művészet szabadsága „háttérbe szorul.”
A bíró szemszögéből
Az élénk előadóként, tanárként és koreográfusként ismert Dana Wilson néhány nagyobb táncverseny bírája is. A hiper-szexualizáció ebben a kérdésében nem újszülött, és elismeri: „Amikor először tapasztaltam a táncosokra kivetett szexualizációt, én voltam az a táncos, akire rákényszerítették.”
Wilson elmondja: „Versenygyerekként nőttem fel, és emlékszem, hogy kevéssé táncoltam olyan ruhákba öltözve, mint Prince„ Hot Thing ”és Toni Braxton„ Lehet ”. Emlékszem, gondoltam: 'Hú, ez van! Most már tényleg felnőttem! Úgy kell csinálnom ezeket a szexi táncokat, mint az idősebb lányok! 'Nagyon tetszett, lehetőségeimhez mérten megismételtem a' szexi 'gondolatot.'
Wilson azonban elmagyarázza, hogy az ő szemszögéből nézve a szexualizáció kérdése nem annyira a mentális vagy érzelmi egészség kérdése, hanem a magánélet és a biztonság helyett. Véleménye szerint a valódi probléma az, hogy a fiatal táncosok nyilvánosan szuggesztív tartalmat tesznek közzé az interneten.
Őszintén megosztja: „Most, hogy már felnőttem, jól alkalmazkodó felnőttnek tartom magam, aki egészséges kapcsolatban áll a szexualitásommal. Nem mondhatom, hogy bármelyik szubjektíven nem megfelelő koreográfia, dal vagy jelmez egészségtelenül hatott volna az életemre. Mondhatom, hogy a YouTube és más közösségi platformok népszerűségének növekedésével a fiatalok odakint olyan dalokra táncolnak, mint a „Hot Thing” vagy a „Maybe” (vagy Nicki Minaj „Nem adok egy F * ck-t”) , birtoklása, figyelemfelkeltés ... és bizonyításuk az interneten mindenki számára látható (és dicséret vagy kritika). Akár nézem Ellen vagy az Instagram-hírcsatornámat lapozgatva fiatal táncosokat látok érett és szuggesztív mozdulatokkal, amelyek ugyanolyan szuggesztív popdalokhoz készülnek. Iparunk nem lehet kevesebb egészséges mint felnőtt koromban, de önmagában a magánélet témakörében azt tartom kevésbé biztonságos . '
Ami a verseny szokásait illeti, Wilson azt mondja: „Ha úgy találom, hogy a táncosok szándéka, a zenei választás és a ruha nem megfelelő, akkor eltávolítom a pontokat. Ez a fajta háromütéses rendszer hatással lesz a pontszámra, de nagyon szeretem a táncosok ügyességét megőrizni értékelésünk kulcsa. '
Arra a kérdésre, hogy a kongresszusok és versenyek hogyan indíthatják tovább az életkor megfelelőségét, Wilson szerint ez egy kemény és kényes kérdés.
Fotó a YPAD jóvoltából.
'Olyan egyszerű lenne, ha a táncpedagógusok és az ítélkezők összeállíthatnának egy kollektív és objektív rubrikát arról, ami' megfelelő ', de a tánc szubjektív művészeti forma, és még a' megfelelő 'szó is szubjektív, tehát ez nem lesz olyan egyszerű - részletezi Wilson. „A legjobb javaslatom az, hogy bátorítsuk az egészséges és életkoruknak megfelelő anyagokat nemcsak azzal, hogy jutalmazzuk a fiatal táncosokat, hogy csinálják, hanem olyan munkával, amely minden korosztály számára vonzó, felnőttként! Gyerekkoromban szerettem volna „szexisen táncolni”, mert az idősebb lányok ezt tették, és szerintem ez természetes. Talán ha mi (az idősebb lányok) alternatívát mutatunk be, akkor erre vágynak fiatal táncosaink. '
Tovább haladva Wilson reméli, hogy a táncversenyek és konferenciák továbbra is komolyan veszik a szexualizáció kérdését. Végezetül: „Nagyon szívesen látnék egy rendszert, amely jóindulatú és világos szándékot díjazna a mozgás mögött.”
Egy férfi hip-hop táncos perspektívájából
A B-boy és a stúdiótulajdonos Ray Owens az YPAD igazgatótanácsában van. Mivel 18 éve középiskolai tanár is, nagy tapasztalattal rendelkezik a tizenévesek és az ifjúsági kultúra terén. Szenvedélyes a hiper-szexualizáció kérdése iránt, és úgy véli, hogy negatív hatása „végtelen”.
Owens a Dance Informának azt mondja: „A szexualizált tánc először a zenével kezdődik. A szuggesztív szövegek gyakran szexuális mozgáshoz vezetnek. Ez nemcsak a koreográfia tárgyiasításában nyilvánul meg, hanem uralkodó vagy alárendelt karakterábrázolásban is. Ez a fajta tánc nem korlátozódik csupán a női táncos, de a férfi tárgyiasítására is. ”
Arról, hogy miért gondolja nagy ügynek, azt mondja: „Néhány egyén másképp reagál sok tényező miatt, például a szülői útmutatás, az önbecsülés, a testkép és a társadalmi nemi szerep, hogy csak néhányat említsünk. Végül az önmegvalósítás társul a szexuális mozgás elsajátításával. Mi kapja a legtöbb figyelmet a közösségi médiában? Televízió? Filmek? Iskolában? Táncórán? Színpadon? És végül az iparban? Életkortól, nemtől vagy nemtől függetlenül a minimális táncképzést, technikát vagy zeneiséget igénylő szexi karakter kapja a legtöbb figyelmet, „tetszik” -t, tapsot és végül pénzt. Ezt az eredményt étkezési rendellenességekben, testdiszmorfiumban és depresszióban tapasztaltam. Az ilyen típusú mozgás egyre inkább negatív hatással van a versenyző táncosaimra. ”
Folytatja: „A táncosok sportolók, és önmagukban edzenek, és ezért, mivel a„ szexiséget ”stílusként vagy technikaként érzékelik, versenyzői sportolói jellege győzelemre készteti őket - a legjobbakra. Gyakran a győzelem vagy a legjobb lenni a szexuális mozgás fokozását jelenti, nem pedig az alapmozgást. Ezután a szexualitás érvényesül, amikor a túl szexualizált rutin, amelyből hiányzik az igazi művészi érték és a tánctechnika, a táncverseny első helyezettjeit nyeri. ”
Owens hogyan küzd ez ellen táncosaival? Egyszerű: „Képzem a táncosaimat, hogy soha ne áldozzák fel a művészetet a mesterséges felett.”
Arra a kérdésre, hogy hogyan próbál másokat befolyásolni az egészségtelen szexualizáció megakadályozásában, azt válaszolja, hogy ez minden a személyes elkötelezettségről és az oktatásról szól. Stúdiótulajdonosként is szem előtt kell tartania a kérdéseket, majd „ki kell alakítania egy olyan csapatot, amely megerősíti az üzenetet és a tapasztalatokat”.
josie canseco barátja
Végül egy másik pszichológus szemszögéből
Talán a leggyakoribb érv, amikor a „szexi” táncot támogatják a fiatal táncosok, különösen a tizenéves táncosok számára, az, hogy ez természetes kiterjesztésük érzékiségük felfedezésére. Ezen veterán serdülőkori pszichológus, volt táncos és befolyásos YPAD tanácsadó testület tagja / tanúsító munkatársa, Dr. Christina Donaldson mérlegel. Ő azonnal megkülönbözteti a hiper-szexualizációt és a szexualitás önkifejezését.
Fotó a YPAD jóvoltából.
'A szexualizáció a táncban akadályozza a serdülőt abban, hogy saját maga fedezze fel szexuális identitását, mert a szexuális identitás rájuk kerül' - magyarázza. „Bizonyos értelemben a szexuális identitásuk kötelező, nem pedig önfelfedezés. A szexuális tánc és az önfelfedezés közötti különbség az, ahol a szexuális identitás fogalma ered. A szexualizált táncban gyakran egy tekintély (pl. Táncoktató vagy táncbíró versenyeken) vet rá rájuk, ellentétben az önfelfedezéssel, ahol a serdülők saját elképzeléseik alapján merítenek. '
Így folytatja: „Amikor a serdülők szexuális módon táncolnak, megtanulják, hogy szexuális lények, és felhívják a figyelmet arra, hogy képesek előadni ezeket a táncdarabokat, amelyek aztán kötődnek identitásukhoz és önképükhöz. Minél több figyelmet kapnak a tánc ilyen módon, annál inkább folytatják ezt a viselkedést. Ahogy öregszenek, elkezdik önmagukat és testüket tárgyakként látni, és nem rendelkeznek testet öltött identitásérzékkel. Ez egyensúlyhiányt eredményez az identitás fejlődésében. Felhívják őket a figyelemre, a látott képekre, és asszociációkat kezdenek kialakítani azzal kapcsolatban, hogy kiknek kell lenniük ahhoz, hogy elfogadják őket, és ez inkább az identitás fejlődését hajtja, mint a saját belső felfedezésük világát. ”
Dr. Donaldson figyelmeztet ennek veszélyes következményeire - felidézve táncosokkal, sportolókkal és modellekkel végzett munkáját, akiknek később étkezési rendellenességek, szorongás, depresszió, rögeszmés-kényszeres, párkapcsolati problémák és egyéb mentális egészségügyi rendellenességek kezelésére kellett törekedniük. 'Az ezekkel az egyénekkel való munka kiemelt témája az, hogy segítsen nekik kiszabadulni a rájuk kényszerített perfekcionista, külső vezérelt önérzetből, és segít nekik felfedezni saját létérzetüket' - mondja. „Legtöbbször szexuális identitásuk nem létezik, és attól tartanak, hogy kialakulna, mert már túl sok figyelmet kaptak arra, hogy testük olyan tárgy, amely nem tudja, hogyan legyen a testében. Azonosságtudatuk testté válik (hogy néz ki, mit csinál), és nagy erőfeszítéseket tesznek azért, hogy megpróbálják irányítani a testüket, mert ez az egyetlen azonosságtudatuk. Az a terápiás munka, amelyet végül elvégzünk, arra tanítja őket, hogy a testükben való tartózkodás biztonságos, és segíti őket belső identitás- és önkép-világuk kialakításában. '
Határozottan sürgeti, hogy a táncipar küzdjön a szexualizáció ellen, és ehelyett ösztönözze az egészséges önfelfedezést - minden érintett javára. Míg rengeteg tanácsot kínál, első és legfontosabb ajánlása az, hogy egyszerűen tudatosabb legyen.
'Legyen tisztában azzal, hogy milyen történetet közöl a táncosaival, valamint arról, hogy a táncosai milyen történeteket közölnek a közönséggel' - fejezi be a nő. 'Figyeljen arra, amit megerősít.'
Tudjon meg többet a YPAD-ról és új #AgeAppropriateIsNoLongerVague kampányáról a címen www.ypad4change.org .
Írta: Chelsea Thomas Tánc tájékoztat.
